我们在世间行走,总是在各种酸甜苦辣,悲欢离合中沉浮。佛说爱别离是苦,怨憎会是苦,求不得是苦,如果能脱离这些苦处,人生就会幸福满满。如果能让自己的心清净下来,就是脱离这些苦处的最好办法。要想自己的心清净,不若诵读佛经,心中有佛,口中也有佛,佛佛两在,一切安然。

爱不深不生娑婆,念不一不生净土。

佛说娑婆世界一切皆苦,然而众生在其中沉浮,得到了觉得欢喜,失去了才觉得痛苦,对于佛所说的苦,存有歧义。其实佛所说的苦,是针对净土的幸福来说的。净土中,永远幸福,没有失去,没有妄想,没有求不得,个个清净,个个欢喜。

越来越多的妄想占据了我们的心,让我们在其中沉醉、痴迷。然而觉得娑婆越美好,你的爱就越深重,妄念也愈发的纷繁。只有生出出离心,才能真正发现没有妄念,才是真正的幸福。

一念愚即般若绝,一念智即般若生。

在娑婆世界,看不清事物的真正奥义,难免心思沉沦。若为恶,即为愚,愚能绝人智慧,所以,一个人,不能生起恶念,要常以善念,作为自己的人生原则。在佛看来,人趋向善良即为般若。善能让自己生出诸般智慧,能让人烦恼不生,妄念不起。

有人说心善则正气长存,正气长存的人,自由福报。为善之人念佛,更易往生极乐国土,所以,善是诸佛的法宝,能让世间邪恶尽去,善念长存。善来则福报来,即是此理。

当知虚空生汝心内,犹如片云点太清里。

我们的心,能够在娑婆世界作短暂的停歇,就如同一片云存在于无边的天空中。我们的幸福与我们的烦恼相比起来,就如同那一片云与天空的比例。要想永远的幸福,就需要运用今生的时光,在红尘中去修行,去掉自身的妄念。

真正的净土,其实就在我们的心中,去掉烦恼即净土,去掉爱憎即净土,去掉妄念即净土。《维摩诘经》云,要学会善用慧剑,破烦恼贼,烦恼消除,净土即现。

悟心容易息心难,息得心缘处处闲。

有人知道自心即烦恼,但是要去掉自己的心,又要在事物中沉浮,两难之中,又谈何容易?所以,很多人就觉得,不若出了家,披一身袈裟,断了这尘缘。其实,出了家,只是代表着一颗心,一颗断绝世俗妄念的心。佛说一切因缘造,众生的因缘,并非是出了家就能了断的。只有在任何时候,任何地方,将自己的欲念熄灭,才能跳得出这红尘。

佛所倡导的,是人将自己的妄念断去,让自身作清净修行。当一个人真正清净了,就是一种福分。没有贪念来扰,不求外物,心中大定,自然就能觉察世间的一切福,皆来源于心。心平是福,平常是福,平淡也是福,若真能识得这些福,妄念自消,福报自来。

有人说佛说唯心,其实未必尽然。佛说的话,只是让我们觉了自己的心,在红尘中,约束自己的心,同时才能约束自己的行为。然后才能发现,娑婆与净土,其实就只隔着心之一线。

最后,以《心经》中的一偈为结尾,同时送给大家。

依般若波罗密多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。

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